何等爲忿？謂於現前不饒益相，瞋之一分，心 怒爲體，執杖憤發所依爲業。何等爲恨？謂 自此已後，卽瞋一分，懷怨不捨爲體，不忍所 依爲業。何等爲覆？謂於所作罪他正擧時，癡 之一分，隱藏爲體，悔不安住所依爲業。何等 爲惱？忿恨居先，瞋之一分，心戾爲體，高暴麁 言所依爲業、生起非福爲業、不安隱住爲業。 何等爲嫉？謂耽著利養不耐他榮，瞋之一分， 心妬爲體，令心憂慼不安隱住爲業。何等爲 慳？謂耽著利養於資生具，貪之一分，心悋爲 體，不捨所依爲業。何等爲誑？謂耽著利養，貪 癡一分，詐現不實功德爲體，邪命所依爲業。 何等爲諂？謂耽著利養，貪癡一分，矯設方便 隱實過惡爲體，障正敎授爲業。何等爲憍？ 謂或依少年無病長壽之相、或得隨一有漏 榮利之事，貪之一分，令心悅豫爲體，一切 煩惱及隨煩惱所依爲業。何等爲害？謂瞋之 一分，無哀無悲無愍爲體，損惱有情爲業。何 等無慚？謂貪瞋癡分，於諸過惡不自羞爲體， 一切煩惱及隨煩惱助伴爲業。何等無愧？謂 貪瞋癡分，於諸過惡不羞他爲體，一切煩惱 及隨煩惱助伴爲業。何等惛沈？謂愚癡分，心 無堪任爲體，障毘鉢舍那爲業。何等掉擧？謂 貪欲分，隨念淨相心不寂靜爲體，障奢摩他 爲業。何等不信？謂愚癡分，於諸善法心不 忍可、心不淸淨、心不希望爲體，懈怠所依爲 業。何等懈怠？謂愚癡分，依著睡眠倚臥爲樂、 心不策勵爲體，障修方便善品爲業。何等放 逸？謂依懈怠及貪瞋癡不修善法，於有漏法 心不防護爲體，憎惡損善所依爲業。何等忘 念？謂諸煩惱相應念爲體，散亂所依爲業。何 等不正知？謂諸煩惱相應慧爲體，由此慧故 起不正知身語心行，毀所依爲業。何等散亂， 謂貪瞋癡分，心流散爲體。此復六種，謂自性 散亂、外散亂、內散亂、相散亂、麁重散、亂作意散 亂。云何自性散亂？謂五識身。云何外散亂？謂 正修善時於五妙欲其心馳散。云何內散亂？ 謂正修善時沈掉味著。云何相散亂？謂爲他 歸信矯示修善。云何麁重散亂？謂依我我所 執及我慢品麁重力故，修善法時於已生起 所有諸受起我我所，及與我慢執受間雜取 相。云何作意散亂？謂依餘乘餘定若依若入， 所有流散能障離欲爲業。